Sueki Stoneware, Kofun dövründən

Sueki Stoneware, Kofun dövründən


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Goshogawara Sue Dulusçuluq Fırını Saytı

The Goshogawara Sue Dulusçuluq Fırını Saytı (五 所 川 原 須 恵 器 窯 跡 跡, Goshogawara sueki kama ato), Şimali Yaponiyanın Thhoku bölgəsindəki Aomori prefekturasının Goshogawara şəhərində yerləşən Heian dövrü sobalarının qalıqlarından ibarət bir arxeoloji yerdir. Milli Tarixi Sahə olaraq mərkəzi hökumət tərəfindən qorunur. [1]


Kofun Dövründən Sueki Stoneware - Tarix

Bobinlərdən və ya lövhələrdən istifadə edərək hazırlanan və akkordla işarələnmiş saxsı ovçuluq və həyat tərzi ilə xarakterizə olunan açıq tonqallarda/xəndəklərdə atəşə tutulan Jomon saxsı qabları, Nigata Pref-dən fotoşəkillərə baxır. Musuem və ya buraya tıklayarak daha çox məlumat əldə edin.

Yayoi (Kyoto Milli Muzeyinin fotoşəkillərinə baxın) kimi tanınan sarmaldan hazırlanan dulusçuluqların daha incə divarlı formalar istehsal etmək üçün incə alüvial gillərdən istifadə edilməsi Koreya və ya Çin düyü yetişdirilməsi Şərqi Han və Üç Krallıq dövründən gəlmiş ola bilər. Çin

Koreyadan anagamanın (meyilli tunel sobası) tətbiqi, Koreyadan Sueki məmulatlarının dulusçuluğunun tətbiqi (aşağıya baxın) Koreyadan üç rəngli məmulatların (yaşıl, qəhvəyi, ağ) təqdimatı Buddizm 552 AD Sui və Tang Dynastys Çin

Nara Sansai tərzi (üç rəngli şir) Yaponlar, mallarını Buddizmin çiçəklənməsi rəngləri ilə bəzəmək üçün sırdan istifadə etməyə başlayırlar.

Çinin Sung sülaləsi dövründə (960-1270) Bizen Shiki tipli saxsı qabların tanıdıldığı (aşağıya baxın) Koreyanın Korai jawan üslubu (aşağıya baxın) Tokoname (9-cu əsr) Çinin seladon və yaşıl şirəsinin (ryokuyuto) Yaponiyaya yayılmasının əsas yaradıcılıq dövrüdür. inlay və ya zogan) görünür (bax Mishima) yaşıl sır və kül şirəsi üç rəngli şirədən daha populyarlaşır Sanage məmulatları (yaşıl şir) geniş yayılır

İngiltərədə imzalanan Nichiren Yuan sülaləsinin Çin Magna Carta Zen və Lotus Sutra məzhəbi də daxil olmaqla, təqdim olunan Bizen yeni Buddist məzhəblərin Shigaraki və Seto üslubunun daha da inkişafı.

5-12 -ci əsrlərə aid Sueki Ənənəsi (və ya Sue Ənənəsi), Yapon dulusçuluğunun üslublarında və estetikasında bu vaxta qədər böyük rol oynayır. Sueki məmulatları ümumiyyətlə boz və vitreus idi. V əsrin ortalarında Yaponiyaya Koreyadan gətirildi. Sueki, 1100 - 1200 dərəcə santigrat arasında, sarı bir atəşə endirildi, azalma atmosferində və ümumiyyətlə sükan üzərində hazırlandı. Bizen, Shigaraki və Tamba üslubları (hamısı Yaponiyanın qərbindəndir, hər biri Yaponiyanın altı köhnə qazma mərkəzlərindən biri hesab olunur) Sueki ənənəsindən qaynaqlanır. Daha çox məlumat üçün Shiho Kanzaki -nin araşdırmasına baxın.

Haciki və Şiki ənənələri
Bu vaxta qədər Yapon dulusçuluğuna digər iki əsas ənənəvi təsir Haciki və Şiki ənənələri idi. Haciki tərzi keramika Kofun dövründə (təxminən 300-cü il) başladı. Haciki, daha aşağı temperaturda (600 ilə 800 santigrat arasında) atəşə tutulan qırmızı rəngli bisque məmulatları idi. Şiki tipli saxsı qablar, Yaponiyada ən qədim şüşəli biskvit məmulatıdır, tez-tez üç rəngli qurğuşun (sansai-enyu) istifadə edir və təxminən 800 santigrat atəşə tutulur. Yenə də Shiho Kanzaki veb saytına baxın.

Şimal/Cənub Məhkəmələri
Müharibə edən dövlətlər

Seto məmulatı 14-cü əsrin əvvəllərində qızıl çağına çatır Bizen, Muromachi Dövrünün sonlarında qızıl yaşa girir Yapon qeydlərində ilk dəfə qeyd edilən Mishima tərzli chawan, Yapon çay mərasimi mədəni zövqün əsas kanalına çevrilir və Zen ilə birlikdə Bizen, Tanba, Shigaraki və Echizen çay məhsulları Columbus Amerikanı kəşf edir

Golden Age of Bizen dulusçuluq, Hagi üslubunda çay qablarının təqdimatını davam etdirir, Mino Ware (Shino, Oribe, Ki-Seto, Setoguro) Karatsu, Takatori, Agano və Satsuma məmulatlarının İga təqdimatının daha populyar bir təqdimatı olur.

İmari, Ko-Kutani, Nabeshima, Kutani və Sometsuke ilə çini istehsalı) Ninsei və Kenzan nobirigama sobaları tərəfindən Kyo-yaki üslubunun işə salınması və çini sobalar, əsasən anagamanın yerini tutur (Bkz. Fırınlar) Mino və Bizen məmulatlarının populyarlığı azalır.

Yaponiya sənayeləşməyə məruz qalır

Birinci Dünya Müharibəsi nümayəndəsi dulusçulara Kusube Yaichi (1897-1984), Kawai Kanjiro (1890-1966) və Hamada Shoji (1894-1978) daxildir.

1926-cı ildə İkinci Dünya Müharibəsi Mingei Hərəkatının (xalq sənətkarlığı hərəkatı) 1948-ci ildə Sodeisha Hərəkatının başlanması və Yagi Kazuo (1918-1979) və Suzuki Osamu (1926-) başda olmaqla heykəltəraşlıq formalarına diqqət, anagama sobalarının canlanması. 1960-cı illərin Showa Era təmsilçilərindən Itaya Hazan (1872-1963), Tomimoto Kenkichi (1886-1963), Kanashige Toyo (1896-1967), Arakwa Toyozo (1894-1985) və Kato Tokuro (1898-1985) daxildir.


Kofun Dövründən Sueki Stoneware - Tarix

Kökləri 6 -cı əsrin sırsız məmulatlarında tapıla bilər

Bizen Dulusçuluğun mənşəyinin Oku bölgəsinin məşhur “Sueki saxsı qablarında olduğu söylənilir. ”
Sueki saxsı qabların Yaponiyanın Koreyadan ‘Kofun ’ (5 -ci əsrin sonu), Nara və Heian dövrlərini əhatə edən texnologiyadan hazırlanan mürəkkəb şüşəsiz gəmilər olduğu söylənilir. anagamada (mağara sobasında) 1000 dərəcəni keçən yüksək temperaturda, ümumiyyətlə bozumtul qəhvəyi rəngdə idi.
Sueki sirrsiz məmulatlar hazırlamaq üçün istifadə edilən üsullar 6 -cı əsrin ortalarında təxminən cənub -şərq Okayama prefekturasına ötürüldü. Bu müddət ərzində soba sənayesi Oku (indiki Setouchi şəhəri) Osafune qəsəbəsi ətrafında mərkəzləşmişdi və nəinki həmin məmulatlarda istifadə edilmişdi, həm də İmperator Məhkəməsinə təklif edilmişdi.

Heian dövrünün son yarısında sobalar – Bizen dulusçuluğunun erkən mərhələsi

12 -ci əsrin son yarısına qədər aparan sobalar, Oku sahəsindən uzaqda yerləşən Imbe dağlıq qəsəbəsini əhatə edən dağların ətəyində tikilməyə başladı.
Bizen dulusçuluğunun varlığını ilk dəfə təsdiqləyən soba xarabalıqları Koya dağının ətəyində və Kuma dağının dağlarında tapılmışdır.
Sahil bölgəsi, gözəl hava ilə bəxş edilən duz istehsalı üçün bir zolaq meydana gətirdi və Osafunadakı bir ərazidə qılınc sənayesi sonuncu Heian dövründən inkişaf etdi. Nəticədə odun qıtlığı gücləndi. Bu səbəbdən, Sueki dulusçularının sobaları üçün yanacaq kimi xidmət edəcək odun axtarışında İmbe'ye köçdükləri güman edilir.
Orada edilənlər Sueki kimi bədii sənətkarlıqlar deyil, əhalinin gündəlik həyatı üçün lazım olan dulusçuluğa keçdi. Populyar həyatın yaxşılaşması Bizen dulusçuluğunun yaranmasına səbəb oldu.

Kamakura Dövründəki Fırınlar – Bizen Dulusçuluğunun Quruluş Dövrü

Araşdırma üçün qazılan və Bizen çömlekçiliyinin erkən dövründə istifadə edilənlər olduğu müəyyən edilmiş iki soba xarabalığı var. Bunlar Guibigadani və Aigabuchi soba xarabalıqlarıdır və Kuma dağının yarısında tapılırlar. O zamandan bəri sobalar dağın yamacından istifadə edən Anagama idi və tünd boz rəngli məmulatlar artdı. Qəhvəyi rəngli məmulatlar da aralarında qarışdı.
Malların istehsalının böyük ölçüdə konteyner, havan kase və kavanozlarla məhdudlaşdığı bu mərhələdə, Bizen çömlekçiliyinin orta əsrlərdəki sobalar tərəfindən qurulduğunu söyləmək olar.

Muromachi Dövründə Fırın – Bizen Dulusçuluğun çiçəklənmə dövrü


Old Bizen: Muromachi Wave Crest Jar (Qalereya Mugen-ana məxsusdur)

İllər Kamakura dövründən Muromachi dövrünə qədər inkişaf etdikcə, Bizen çömlekçilik, misli görünməmiş kütləvi istehsal və satın alma dövrü ilə üzləşdi. Bu baş verdikcə, bir vaxtlar Bizen çömlekçiliyi üçün istifadə edilən dağ gili, Muromachi dövrünün sonunda da düyü tarlalarındakı gildən istifadəyə keçdi.
Tələb artdı və populyarlıq da artdı, yəni mallar limandan yola salındıqda, malların rahat daşınması üçün sobalar tədricən kəndə yaxınlaşdırıldı. İfadədə göründüyü kimi: “e hətta Bizen saxsı bir minaatan atsanız belə, qırılmamışdır ”, praktik Bizen məmulatları çox miqdarda atəşə tutuldu və nəticədə Yaponiyanın müxtəlif bölgələrinə yayıldı.

Momoyama dövründə Nəhəng Fırınlar – Bizen Dulusçuluğun Qızıl Dövrü


Nəhəng Cənub Fırını (Minami-Ogama) Imbedə xarabadır.

16-cı əsrin ortalarından sonra sobalar 3-ə birləşdirildi, yəni Nəhəng Cənub, Şimal və Qərb Fırınları. Ümumi bir soba olduğu üçün kimin olduğunu asanlıqla müəyyən etmək üçün istehsalçı işarəsi qoyuldu. İstehsalçı ’s markası həm də öz ailəsi üçün ticarət nişanı idi.
Məhsullar təxminən bir ay nəhəng sobada yandırıldığından, Yohen tərəfindən yaradılan bəzi maraqlı təsirlər var.

Nəhəng Şimali Fırın (Kita-Ogama) Imbedə xarabadır

Nəhəng Qərbi Fırın (Nishi-Ogama) Imbedə xarabadır

Mərhum Muromachi və Momoyama dövrünə qədər, sənətləri üçün heç bir məmulatı və ya qabı olmayan çay mərasiminin ustaları, qabların praktik məmulatlarında estetik gözəllik kəşf etdilər. Beləliklə, çay mərasimində istifadə etmək üçün su qabları və çiçək vazaları seçərək gündəlik məqalələr getdikcə populyarlaşdı. Bizen çömlekçilik istehsal sahələrində belə insanlar bu tendensiyanı anlayaraq ‘Chato ’ və ya ‘ çay hazırlamağa başladılar. -çay mərasimlərində istifadə üçün mallar ’.
Momoyama dövrünün ilk yarısında, çay mərasiminin əsas tərəfdarlarından və inkişaf etdiricilərindən olan Sen no Rikyu, çay mərasiminin qaynar su və çay içmək sadə bir təcrübə olduğunu müdafiə etdi və bunu etməyə üstünlük verdi. Tatami paspaslarla döşənmiş kiçik bir rustik otaqda ‘doğruluq məktəbini təqib edərək '”. Bu seçimi məmnun edən şey Bizen ‘Mizusashi ’ (su bankası) və çiçək vazası idi.
Momoyama dövründən qalma mallar, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, tarixindən "Momoyama Bizen" olaraq çox qiymətli idi.


Köhnə Bizen: Momoyama kavanozu (Gallery Mugen-ana məxsusdur)

Məşhur feodal, general və əmzik Toyotomi Hideyoshi də Bizen Pottery -in böyük bir pərəstişkarı idi. Tensho 15 (1587) ilində ev sahibliyi etdiyi böyük Kitano çay mərasimində, Bizen su qablarını və çiçək vazalarını bir çox nadir və məşhur məmulatların yanında nümayiş etdirdi. 2 koku (360 litr) Bizen istehsalını sifariş etdi. onun dəfn tabutu kimi xidmət edəcək və Bizen çömlekçiliyinə qeyri -adi bağlılığının dərəcəsini sübut etməyə xidmət edir.

Edo Dövrü – Bizen Dulusçuluğun Düşmə Dövrü

Edo dövrünün Genwa ilindən (1615-24) başlayaraq, Bizen Pottery uzun müddət azalma əlamətləri göstərməyə başladı. Bunun səbəblərindən biri də çay mərasiminin himayədarlarının və tərəfdarlarının dəyişməsi və insanların zövqləri idi. daha zərif və zərif məmulatlara doğru hərəkət etdi. İnsanlar Bizen kimi dulusçuluqların açıq qırmızı və torpaq səthi ilə xam və çirkin olduğunu söylədilər.

Hideyoshi ’s -in Koreyaya ekspedisiyası uğurla başa çatdı və bir sıra generallar Koreya dulusçularını özlərinə götürdükləri üçün Yaponiyanın qərb bölgələrində yeni bir saxsı növü ortaya çıxdı. Bu çini və ya çini idi. Aritanın çini, ağ rəngli hamar bir səthə sahib idi və əvvəllər hazırlanan saxsı qablardan tamamilə fərqli idi.
Əgər çini, şəhərin tərzlə dolu bir qızı olduğunu söyləmək olardısa, Bizen çömlekçiliyinin təmizlənməmiş əyalət qızı olduğu söylənərdi. Bizen çömlekçilik qabaqkı çay məmulatlarının yerini alan bəzək əşyalarının diqqət mərkəzinə çevrildi.

Porselenə müqavimət göstərmək üçün Bizen sobalarında ‘Inbe-de ’ texnikası hazırlanmışdır. Bu, incə məmulatların səthində nisbətən yüksək dəmir tərkibli gildən sürüşmə tətbiq edilməsini və onları atəşə tutmağı əhatə edirdi. Atıldıqdan sonra, sırlı məmulatlar və ya mis qablar kimi ona bir parıltı verərdi. Bundan əlavə, ‘Saikumono ’ və ya məcazi əsərləri ilə birləşdirildi ‘Inbe-de ’ texnika.

Shizutani Dulusçuluq, Ağ Bizen və Rəngli Bizen

Çini təkcə Aritaya deyil, Kyoto və Setoya da yayıldı. Hətta Okayama sahəsi də yalnız bəzək məmulatları hazırlamağa müqavimət göstərə bilmədi, buna görə rəngləri saxsı qablara daxil etmək problemini həll etdilər. Bu, Şizutani saxsı kimi tanınırdı.
Xüsusi Tarixi Yer: Köhnə Şizutani Məktəbi

Milli Xəzinə: Keçmiş Şizutani Məktəbinin Auditoriyası

Okayama sahəsinin feodalı İkeda Mitsumasa, Kambun'un 6 -cı ilində (1666) Wake'deki Kitani kəndində bir yoxlama aparıb Şizutani Məktəbi qurmağa qərar verdikdə, buna təkan oldu.
Shizutani Məktəbinin damı (Yaponiyada adi insanları öyrətmək üçün ən qədim məktəb olması ilə məşhurdur), bu günə qədər Bizen plitələri ilə döşənmişdir. O vaxt kafelin atıldığı soba məktəbdən 4 kilometr cənubda tikilmişdi. Şizutani dulusçuluğunun, məktəb daxilində yaşayan müqəddəs tanrıya ehtiram göstərmək üçün ayinlərdə istifadə olunan qabları yandırmaq üçün sobanın xarabalıqlarını istifadə edərək başladığı və həm seladon, həm də ağ rəngli çini məmulatlarının qaldığı bildirilir.

Shizutani Dulusçuluq kommersiya baxımından uğur qazana bilmədi, lakin rəngli məmulatlarla mübarizədə davam etdi. 18 -ci əsrin əvvəllərində məcazi Bizen məmulatları ağ gildəki şəffaf və ya ağ şüşələrlə yüksək temperaturda atəşə tutuldu və beləliklə ‘White Bizen ’ 'in atəşinə səbəb oldu. Təəssüf ki, bu da uğurlu olmadı. Bundan əlavə, Okayama sahəsindəki qabaqcıl rəssamların əməkdaşlığından, Kano məktəbinin rəssamlarının bişmiş fiqurlara rəng tətbiq etmək üçün qaya piqmentlərindən istifadə etdiyi rəngli Bizen əsərləri hazırlanmışdır. Ancaq bu gün nadir hallarda görülür.

Tempo Fırını

Bizen dulusçuluğuna olan tələbat, böyük sobaların yandırıla bilməyəcəyi dərəcədə azaldı. Tenpo 3-də (1832) Bakumatsu dövrünə yaxınlaşaraq, çini yandıranlara bənzər vortekslə işləyən, çox kameralı bir tırmanma sobası inşa edildi. vaxt və məbləğ. Tenpo dövründə tikildiyi üçün sadəcə olaraq ‘Tenpo Fırını ’ adlanırdı.

Dənizdən qalxdı ’

Bizenin şah əsərləri arasında ‘Dənizdən Dirildi ’ adı verilən əsərlər var.
İlk ‘Risen of the Sea ’ işi, Taisho'nun 8 -ci ilində (1919) Naoshima ilə dənizin dibindən xilas edildi və bunun Yoshimadakı bir mağazada Seto məmulatları ilə birlikdə qoyulduğu deyilir.
‘Dənizdən Yenidən ’ adı Showa -nın 15 -ci ilində (1940) Naoshimanın açılmasında dəniz dibindən daha çox xilas edildikdə məşhurlaşdı. Təxminən 300 il əvvəl, Bizen mallarını daşıyan bir gəmi, Katakami limanından yola çıxaraq Naoshima sahilində, təxminən 400 və#8216Kobizen ’ və ya ‘Old Bizen ' də çevrilən bir əfsanəyə əsaslanan bir axtarış əsnasında. 8217 məmulatı geri götürüldü.
Daha yaxınlarda, Showa -nın 52 -ci ilində (1977), Muromachi dövrünə aid olduğu təxmin edilən Bizen məmulatları, Utsumi qəsəbəsi, Shodoshima şəhərinin dəniz dibindən böyük miqdarda tapıldı. Bunlara bu gün Okayama Prefectural Muzeyində baxıla bilər.

Meiji və Taisho dövrləri

Meiji -də "sivilizasiya və maarifçilik" yaşından etibarən Avropa sivilizasiyasından ideologiyaların üstünlük təşkil etməsi və Şərqin, xüsusən də Yaponiyanın ənənəvi mədəniyyətinə xeyli aşağı qiymət verildi. Üstəlik, Bizendən olan kimi xam, dünyəvi, bəzəksiz məmulatlara artıq baxılmırdı.
Bundan əlavə, dəmir yolu kimi nəqliyyat sistemlərinin inkişafından Seto və Aritanın şüşəli çini məmulatlarını münasib qiymətə əldə etmək mümkün oldu və bu da Bizen mallarından ayrılmağı sürətləndirdi.
Bakumatsu dövründə istifadə olunan Tenpo Fırını hələ Meiji dövründə də atəşə tutuldu, lakin Meiji'nin (1873) 6 -cı ilində "Meiji Fırını" olaraq bilinən yeni bir ümumi soba inşa edildi və iki kiçik soba ilə birlikdə inşa edildi. saxsı qabların yenidən seçilməsi üçün ‘ saytı. Lakin, bir şirkət olaraq idarə edə bilmədiyi üçün iflas etdi və daha böyük bir iş şirkəti tərəfindən assimilyasiya edildi. Meiji'nin 20 -ci ilində (1877), fərdiləşdirilmiş sobalar inşa edildi və Bizen, sobadan əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan sobaların yeni bir çağına girdi. Muromachi dövrünün sonundan etibarən davamlı olaraq istifadə edilən ümumi sobalar.

Bu gün təsəvvür etmək çətin olsa da, bu dövrdə İmbe'deki sobalar tərəfindən ən böyük miqdarda istehsal olunan mallar, saxsı borular və kərpic idi.
Kiçik saxsı borular modelləri Edo dövrünün əvvəllərində hazırlanmağa başladı. Ancaq Meiji dövründən etibarən böyük miqdarda məhsula tələbat artdı və daha böyük saxsı boru modellərinin istehsalı üçün nou-hau tətbiq etmək üçün Aichi prefekturasındakı Tokoname-dən onlarla işçi çağırıldı. Bundan əlavə, bundan sonra kərpiclər də töküldü.

Müharibə zamanı və qumbaralar zamanı Bizen Pottery

Sakit Müharibə dövründə, Yaponiyanın müxtəlif bölgələrindən bürünc heykəllər və asılmış məbəd zəngləri kimi bürünc və dəmir məmulatları, müharibə işinə töhfə verdi. Sontoku keramika heykəlləri hazırlanmışdır.
Bundan əlavə, Bizen məmulatlarının sərtliyi metal üçün qorxunc bir uyğunluq olaraq qeyd edildi və ordudan əl bombası hazırlamaq üçün istifadə etmə əmrləri var idi. silah, müvəffəqiyyətli nəsillərə söylənilməsi lazım olan bir şeydir.

Bizen Dulusçuluğun Bərpa Atası – Kaneshige Toyo

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Yaponiya iqtisadiyyatı Avropa və Amerika xalqları ilə bərabər dura biləcəyi bir mərhələyə çatdı.
Kültür baxımından, Qərb mədəniyyətinə və sivilizasiyasına ibadət etmək nəticəsində qədim zamanlardan bəri Yapon mədəniyyət ənənəsinin tənəzzülü çox həvəslə yenidən qiymətləndirildi.
Yeni sənayenin inkişafından doğan yeni ortaya çıxan varlılar sinfinin üstünlüklərindən biri çay mərasimidir və bu təcrübənin nümayəndəsi məmulatlar çay qabları, su qabları və çini sənayesinin vazaları idi.
Üstəlik, Yaponiyadan istədikləri çay məmulatları Momoyama dövründən, Mino, Iga, Karatsu və daha da əhəmiyyətlisi Bizen məmulatlarından Seto parçaları idi.

Bizen üçün Momoyama dövrünün çay məmulatlarına diqqət yetirən bir dulusçu vardı. Adı Kaneshige Toyo (1896-1967) idi.
Bir vaxtlar məcazi əl işi ilə məşhur olan Toyo, 30 -cu illərin ortalarında Momoyama -ya qayıtmağa diqqət yetirməyə qərar verdi və nümunələri olaraq Momoyama Bizenin məşhur məmulatlarını müşahidə etməyə başladı.
Ancaq bu günkü kimi sərgilərin keçirildiyi bir dövrdə olmadığı üçün, qədim nəcib ailələrin və çay ustalarının soylarını və iş adamlarını çağıraraq bağlantılar yaratmaq məcburiyyətində qaldı. Nəticədə, onun dostluğu bütün ölkədə artdı. Onlardan, Showa'nın 27 -ci ilində (1952) Kitaoji Rosanjin və Osamu Noguchi'nin Toyo sobasını ziyarət etməsi onun üçün çox təsirli oldu.
Toyo, həqiqətən böyük çay məmulatları yaratmaq üçün çay mərasimini qucaqlamağın lazım olduğunu düşündü. Bunları etmək üçün sobasını ziyarət edən görkəmli çay ustası Sen Soshunun Mushanokoji-Senke məktəbinə girdi. Kyoto'da yaşayan bu çay ustası ilə ünsiyyət quraraq Toyo, çay məmulatları üçün dərin bir incəlik hissi tələb edən texnikaları öyrənə bildi.
Bundan əlavə, Toyo dulusçuluq istehsalı və onların öz sobası ilə atəş açmağın təsirləri üzərində hərtərəfli araşdırma aparıb. Sınaq və səhv yolu ilə kəşf edilən tırmanma sobasının gizli otaqları, məmulatların dəqiq və hərtərəfli hesablanması yolu ilə sobaya yüklənməsi və sobanın özünün qurulması nəsillərə ötürülən mövzulardır.
Showa -nın 30 -cu ilində (1955) "Əhəmiyyətli Qeyri -Maddi Mədəni Mülkiyyət Sahibləri" və ya daha çox "Yaşayan Milli Xəzinə" kimi tanınan bir qurum quruldu. Hal -hazırda, 4 saxsı və keramika ilə əlaqəli fiqurlar var və "Yaşayan Milli Xəzinə" olaraq təyin edilmişdir və Toyo, Showa'nın 31 -ci ilində (1956) Bizen dulusçuluğunda ilk olaraq təyin edilmişdir.

Toyo'nun mövcudluğu sayəsində eyni nəsildən olan dulusçular da çox təşviq edildi və bundan sonra ardıcıl dulusçular onun təsiri altında inkişaf etməyə davam etdilər. Nəticədə, dulusçular sənətlərini Bizen -də müstəqil şəkildə davam etdirirlər və bu, sənayeləşmiş bir bölgəyə çevrilməməsinin səbəbidir.

İndiki Bizen Pottery

Bizen Dulusçuluq Festivalı


Kofun Dövründən Sueki Stoneware - Tarix

Mino məmulatları (Yapon dilində Mino yaki), əsasən Tajimi, Toki, Mizunami və Kani qəsəbələrindəki Gifu prefekturasının şərqində hazırlanan dulusçuluqlara aiddir. Hal -hazırda Mino keramika Yaponiyada ümumi keramika istehsalının təxminən 50% -ni təşkil edir (Gifu İqtisadi və Sənaye Təşviqi Mərkəzi, 2017 Seramik Sənayesi).

Mino keramika, ilk dəfə 7 -ci əsrin sonlarında Kifun dövründə, Gifu Prefekturasının Tono bölgəsində, qədim dağlıq sobalar olan anagama sobalarında ağır Sueki saxsı qabların yandırıldığı zaman başladığı düşünülən 1300 ildən çox uzun bir tarixə malikdir.

Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Avropa ölkələri bütün dünyada qab -qacaq ixrac edirdi. Lakin Yaponiya ixracatının artmasına səbəb olan müharibə səbəbindən bu məhsulları istehsal edə bilmədilər. Buna görə də, keramika sənayesinin artıq aktiv olduğu Cənub -Şərqi Gifuda istehsalçıların sayı və obyektlərin miqyası daha da artdı. II Dünya Müharibəsindən sonra bəzi dulusçular momoyama-keramikanın Mino sahəsindən alındığını sübut etdilər və Mino-məmulat sənətçilərinin artması ilə nəticələndi.

Hal -hazırda, Tono bölgəsi (Cənub -Şərqi Gifu), saxsı istehsalına görə Yaponiyanın ən böyük payına sahibdir.


Kofun Dövründən Sueki Stoneware - Tarix


Bu dəfə Yaponiyanın müxtəlif yerlərində tapılan xüsusi bir saxsı məmulatı olan mino məmulatları (yaki) təqdim etmək istərdik! Əminəm ki, bir çoxlarınız bu sözü eşidəndə bunun nə olduğunu bilmirsiniz. Digər dulusçuluqdan fərqli olaraq mino məmulatların xüsusi bir üslubu yoxdur. İşdə!

Mino məmulatların tarixi


Mino məmulatların hazırlandığı ərazilərdə, qədim zamanlardan dulusçuluq istehsalı tarixçəsi var və məlumdur ki, “sueki ” adlı sərt saxsı məmulatlar Kofun dövründən Nara dövrünə qədər hazırlanmışdır. Heian dövründə, şir ilə bişmiş “shiraji ” və Kamakura dövründə “yamajawan ” sərt idi və sırsız adi vətəndaşlar tərəfindən edilə bilər.

Sengoku dövründə bir çox yeraltı və yarı yeraltı tipli böyük sobalar (anagama) yerüstü və yarı yerüstü sobalarla (oogama) əvəz edilmişdir. Təxminən bu vaxt, tərkibində dəmir ehtiva edən şir ilə bişmiş “tetsuyuu ” edildi və oogamada “tenmokuchawan ” kimi çoxlu qab və qablar və sırlı lövhələr hazırlandı.

Azuchi-Momoyama dövründə çay mərasimləri trend halına gəldi və “setoguro ”, “shino ” və “haishino ” kimi güclü xüsusiyyətlərə malik bir çox saxsı parçası ortaya çıxdı. Edo dövründə “noborigama ” Kyuushu'dan ötürüldü və çox şəffaf “ofukeyuu ” (dərin sir) ilə hazırlanan bir çox parçalar “ofukeyaki ” və “oribeyaki ” adi hala gəldi.

Mino məmulatları və#8217s xüsusiyyətləri nələrdir?

Mino məmulatı, əsasən Gifu Prefekturasındakı Şərqi Mino (Tono bölgəsi) bölgəsində hazırlanan dulusçuluqdur. Yeri gəlmişkən, bu rayon Yaponiyanın ən böyük keramika istehsal bazasıdır və görünür Yaponiya keramika istehsalının təxminən 50% -ni təşkil edir. Və maraqlıdır ki, müəyyən bir parça mino məmulatı hazırlayan heç bir xüsusiyyət yoxdur!

Mino malların heç bir xüsusi xüsusiyyəti yoxdur

Mino məmulatları, kutani, keiyaki, arita qabları (yaki), shigaraki, bizen və s. Kimi digər saxsı istehsal sahələrindən bir qədər fərqlidir və xüsusi bir saxsı üslubu yoxdur.
Bunu edən bir çox sahə və hazırlanan əşyalar olduğu üçün çox müxtəlifdir. Bu səbəbdən hər hansı bir parça üçün “ bunun mino məmulat olduğunu söyləmək çətindir! ”

Bununla birlikdə, “oribe ”, “shino ”, “kizeto ” və “setoguro ” yenilikçi və gözəl sayılır və eyni zamanda sənət obyektləri olaraq çox məşhurdur.

Mino məmulatlarının növləri

Oribe

Oribeyaki, Sennorikyuu'nun çırağı olan və məşhur çay praktikası olan Furuta Oribe no Shido tərəfindən yaradılmışdır. Mino warei arasında yenilikçi bir forma və naxışlara sahib olduğu düşünülür və tez -tez yaşıl sır ilə hazırlanır.
Tanınmış oribeyaki növləri arasında yaşıl sır ilə hazırlanmış “aooribe ”, həmçinin “kurooribe ”, “oribeguro ”, “akaoribe ”, “shinooribe ”, &#var. 8220souoribe ”, “igaoribe ”, “karatsuoribe ”, “narumioribe ”, “eoribe ” və “yachihitaoribe ”, bunu 11 böyük təsnifat növünə çevirir.

Hər növ üçün çox kiçik detallar olsa da, ümumiyyətlə unikallığı ilə xarakterizə olunur. Fərqli xüsusiyyətlərə malik olan bir çox oribeyaki növləri var, məsələn, əvvəlki saxsı qablarda görünməmiş formalar, fanat formaları və nümunələr.

Şino

Ağ şino şirəsi ilə bişmiş mino məmulatları. Bunların çoxu ağ rəngə bişirilir və sitrus meyvəsinin dərisi mənasını verən yuzuhada adlı toxumalara malikdir. Kiçik dəliklərdə qırmızı rənglər var və ağ və qırmızı rəngləri artırmaq üçün yavaş və diqqətlə bişirilir.

“mujishino ” “eshino ”, “nezushino ”, “akashino ”, “benishino ”, “kuriageshino ” və “haishino ” kimi bir çox növ var. “Eshino ” minerallardan hazırlanan “enogu oni-ita ” adlı boyadan istifadə edərək, Yaponiyada fırçalarla çəkilmiş naxışları olan ilk saxsı qabdır.

Kizeto

İsti və sarı qovrulmuş bir rəngə çevrilən Kizeto, “guinomit ”, “ayamete ” və “kikuzarate ” olaraq bölünə bilər.

“Guinomite ” parlaq sarı və açıq bir toxumaya malikdir və “ayamete ” qızardılmış tofu kimi hamar bir quruluşa malikdir və bəzən “aburaagete ” adlanır. “Kikuzarate ” ilk dəfə Edo dövründə hazırlanıb və güclü sarı rəngli parlaqdır.

Kizeto ilə, sarı təməlində yaşıl sırlı, mis yaşıl və ya dəmir qəhvəyi ləkələri olan xətlər və kəsiklər olan növlər var. Momoyama dövründə əsasən çanaqlar və kiçik qablar bişirilirdi, nadir hallarda düyü qabları və vazalar olurdu.

Setoguro

Setoguro, həmçinin “tenshoguro ” olaraq da bilinir, Tensho illərində hazırlanmış bir saxsı növüdür (1573)

1592) Momoyama dövründə. Ən böyük xüsusiyyəti, tərkibində dəmir və dəmir şirəsi olan sır istifadə edən qara çalarlardır. Qara rəngini vermək üçün “hikidashiguro ” adlı bir texnika istifadə olunur ki, bu da parçanı yüksək temperaturda sobada bişirilərkən tez çəkmək və soyuq suda sürətlə soyutmaq deməkdir.

Keicho illərində hazırlanmış bir çox kurooribe (1596

1615) bir çox ayaqqabı şəkilli düyü kasası olan qalın təsvirlər və naxışlar ehtiva edir. Oribeguronun təsvirləri və naxışları yoxdur və forması ümumiyyətlə silindrik və ya ayaqqabı şəklindədir və tez-tez təhrif olunur.

Nihon Sandai Takei Matsuri


“Toki mino ware matsuri ”, yalnız shinoyaki və oribeyaki kimi mino məmulatları deyil, həm də bir çox maqnit məhsullarını nümayiş etdirən bir sərgidir. Hər il 3, 4 və 5 may tarixlərində Gifu prefekturasının Toki şəhərində keçirilir və hər il 300 mindən çox insan ziyarət edir.
Bir çox şirkət və çini istehsalçıları, sənətkarların böyük bir kolleksiyası, gurme yeməkləri, hadisələr və s.


Kofun Dövründən Sueki Stoneware - Tarix

Yuxarıda: Sakitama Qədim Məzar Parkında Inariyama Kofun (Tekken qazılmışdır) tərəfindən qaçanlar

Daxilində Milli Xəzinə Sərgi Salonu, qiymətli əsərləri görə bilərsiniz, nəinki milli sərvət, Qızılla işlənmiş Dəmir Qılınc və digər əsərlər İnariyama KofunShogunyama Kofun

İnariyama Kofundan Qızılla işlənmiş Dəmir Qılınc da daxil olmaqla əsərlər təyin edildi milli sərvət bir dəst kimi. Vitrindəki bütün əsərlər də Dəmir Qılınc kimi milli sərvətdir.

Qızılla işlənmiş Dəmir Qılınc

(1) Milli Xəzinə Qızılla işlənmiş Dəmir Qılınc

Milli Xəzinə Dəmir Qılınc qorunma altında nümayiş etdirildi.

Dəmir qılınc pasla parçalanır, amma qəhrəmanları qızılla işlənmiş şəkildə oxuya bilsək də.

Qılıncın üzündə 57, arxada isə 58 simvol var 115 simvol qaldı.

ING SHINGAI The xarakteri bu qılıncın istehsal edildiyini göstərir 471 -ci ildə 1500 ildən çox əvvəl. Və bu yüzillik və möhtəşəm kəşf arxeoloji və qədim tarixdə.

Qılıncdakı yazının sadələşdirilmiş versiyası

“Shingai ilinin yeddinci ayında yazılmışdır (MS 471). Mən,Oyan və atalarımız kral ailəsinə nəsillər üçün keşikçi kimi xidmət etdilər.

T xidmət etdimBöyük Kral Wakatakeru və bütün ölkəni idarə etməsinə kömək etdi. Mən, bununla, ailələrimizin görkəmli nailiyyətlərinin xatirəsi olaraq bu möhtəşəm qılıncı həkk edirəm. "

Qəhvə fasiləsi 2: 5 W və 1H, Inariyama Kofun'da

Var iki Bu qılıncdakı vacib məqamlar.

1. Qılınc haqqında mükəmməl məlumat var 5W+1H biri istisna olmaqla.

Nə vaxt: AD471

Üst: Oyan

Nə: Made Tekken (Dəmir qılınc)

Niyə: Parlaq ifanı xatırlamaq üçün

Necə: Adları həkk edin

Beləliklə, bu qılınc və AD471 oldu sabit nöqtə daxilində Qədim Yapon tarixi.

2. Başlıq: The Böyük KralE.mperor

471 -ci ildə hazırlanan bu qılıncın üzərində "The Böyük Kral”İstifadə edildi. Digər tərəfdən, adı "The İmperatorr ”677 -ci ildə yazılmış taxta lamellərdə istifadə edilmişdir 471677, yeni başlıq "İmperator”İdi təqdim etdi Yaponiyada. Sonradan məlum oldu ki Wakatakeru bu qılınc üzərində Böyük Kral idi İmperator Yuryaku (21 -ci İmperator ailəsində).

Dünya Tarixi 2: WakatakeruLi Şimin

Wakatakeru Böyük Kral (21 -ci İmperator Yuryaku) unikal bir insan idi. Özünü öldürdü iki qardaş, Dörd rəqibi ilə İmperatorun taxtına qalxdı dörd arvadı. Yaponiyanın böyük bir hissəsini idarə etdi KyushuKanto V əsrin ikinci yarısında rayon. Çinə də məktub göndərdi.

Təxminən 150 il sonra Li Şimin ikinci İmperator -dən Tang sülaləsi, Çində anadan olub. Tang sülaləsinin təməl daşı etdi. Özünü öldürdü iki qardaş İmperatorun taxtını almaq üçün. Ancaq tabeçiliyində olanların məsləhətlərini dinlədi və onlardan biri oldu böyük imperatorlar Çin tarixində.

(2) İnariyama Kofun haqqında əsərlər

Görə bilərsiniz düz qılınc, dəmir çapa, qızıl kəmər bəzəkləri və güzgü bu vitrində.

İnariyama Kofun üzərindəki qum tabutunda tapılan Qızıl ilə işlənmiş Dəmir Qılıncla birlikdə bu əsərlər hamısı milli sərvətdir.

Haniwas, Kofun ətrafında şüşəsiz saxsı əsərlər tapıldı.

Vitrinlərdə digər Kofunlardan tapılan qiymətli materiallar var.

These Gold belt decorations are thin copper placed with gold. They include fretwork that depicts dragon and bells around the waist. They are gorgeous and rare decorations. Most of these accessories were either imported or made by artisans from China or the Korean Peninsula.

Bunlar Deity-and-Beast Mirrorcomma-shaped beads made of nephrite found on Inariyama Kofun. These two artifacts were unearthed around the head of the king. The silver earrings were also found at near place to mirror and beads.

There are iron ax, a pair of pincers, tweezers, plane and grindstone etc in this showcase. So, the king might have a group of smith artisan.

Left: Warrior Head-Haniwa Middle: Morning Glory-shaped Haniwa Right: Female Haniwa

It is supposed, these Hajiki and Sueki in this showcase were placed at Tsukuridashi that were produced at the west side of Kofun and used for ritual objects.

These in this showcase are Haniwas unearthed on Inariyama Kofun. Haniwas were placed on the top of the Kofun and around the Kofun.

There are several types of Haniwas such as House-shaped, Cylinder-shaped, Warriors Head-shaped, Shrine-Maiden, Horse, Wild boar and other animals.

These were made for ritual use and buried with the dead as funeral objects.

Coffee Break 3: Haniwa

Haniwas are terracotta clay figures that were made for ritual used and buried with the dead as funerary objects during the Kofun period(3-6 th centuries).

Hajiki is a type of plain, unglazed, reddish-brown earthenware that was produced during the Kofun, Nara and Heian periods. It was used for both ritual and utilitarian purposes.

It was a blue-gray form of high-fired pottery. It was initially used for funerary and ritual objects.

Artifacts on Kawarazuka Kofun:

In this showcase, they exhibit Haniwas unearthed at Kawarazyka Kofun in front of this Museum.

This Kofun was built from the early 6 th century to middle of the century.

A lot of Haniwas were remained at middle bank of the west side of Kofun.

Animal shaped Haniwas like waterfowl, dog, human shaped Haniwas like male playing the Japanese zither, shrine maiden and house shaped Haniwa were placed.

Artifacts on Shogunyama Kofun:

This showcase shows us the artifacts unearthed at Shogunyama Kofun. The Kofun was built in the 2 nd half of the 6 th century, about 100 years later daha Inariyama Kofun.

Shogunyama Kofun Exhibit Hall shows the situation that was excavated in 1894. You can enter the hall of the Kofun with the ticket of this hall. So, please enjoy yourself.

Variety artifacts such as copper bowl, simple armor, Kanto-sworddecoration accessories for horse were unearthed. Artifacts are kept at Tokyo National Museum, General Research Museum of Tokyo University and this

Stones with holes used at stone chamber were called Boshuishi-stone that were carried up to 60 miles from Boshu(Chiba prefecture) faced the Pacific Ocean. This means that logistics on river by ships was more developed than that on land in those days.

One of the unique artifacts is the helmet for horse. Only three helmets were unearthed in Japan, however these were found more often at Kofun in Korean Peninsula.


4. Hagi-yaki Lacquer Ware (Yamaguchi)

Hagi-yaki pottery has over 400 years worth of history. This kind of lacquer ware originated with a tea bowl (a kind of pottery used with boiled tea water) that was made in Suo and Nagato as an order kiln from the Mori clan.

A change in color of the Hagi-yaki occurs due to the penetration of tea and sake

As time passed, Hagi-yaki developed its own unique style by mixing Japanese techniques. The clay used for Hagi-yaki is high in absorbency. After being used for several years, Hagi-yaki items tend to absorb the colors of whatever is served inside it, such as alcohol or tea. This characteristic is called, “Hagi no nanabake”.

Hagi-yaki lacquer ware does not have many patterns on them rather they are produced based on material, impressions, glaze, and baking style. The beautiful blue Hagi-yaki lacquer ware, pictured above, is created by the famous potter Yamane Seigan. The color is even referred to as Seigan Blue. This item is particularly popular because of its outer space-like beauty.

History of Hagi-Yaki

Hagi-yaki lacquer ware originates from the city of Hagi in Yamaguchi. The history of Hagi-yaki dates back to around 400 years ago, when feudal lord Mori Terumoto brought two Korean potters to Hagi to open up a kiln.

After the death of one of the two potters, the other remained in Hagi at the kiln. He was then named Saka Koraizaemon by the domain lord, and his legacy is continued to this day by his descendants. At its beginnings, Hagi-yaki was very similar to that of Korean pottery. As time passed, Hagi-yaki developed its own unique style by mixing Japanese techniques.


The history of mino ware

Mino ceramics have a 1,300-year history, with hard Sueki earthenware being fired in anagama kilns, an ancient style of mountainside kilns, during the late Kofun period of the 7th century in the Tono area of Gifu Prefecture. For centuries, Mino has been a center of ceramic manufacturing. It began producing high-fired Sue ware in the seventh century and yamajawan wares for everyday use between the twelfth and fifteenth centuries. Many popular pieces were being manufactured in Mino by the Momoyama era in the latter half of the sixteenth century. Since 1868, potters have been able to paint Mino ware with imported coloring pigments. New painting techniques for Mino ware, such as transfer printing and screen printing, were developed, and production expanded in scale. In 1978, Mino ware was designated as a traditional Japanese craft as a result of all of this development. Mino ware is the most widely made pottery in Japan today, accounting for more than 60% of all traditional Japanese tableware.


Are the Tonkararin Tunnels a Shrine?

Thanks to a cursory discussion of the history and religion of Kyushu, it seems likely that Tonkararin Tunnel could be a shrine. First, it is located in close proximity to its community, burial mound and in the slope of a mountain. This mysterious tunnel has clearly existed for thousands of years and could be the prototype of Shinto shrines . Its carefully carved stone shows great respect for the surrounding nature. The artifacts buried inside the Eta Funayama tomb include ritualistic items associated with the Shinto religion. Perhaps the Goddess Amaterasu herself disappeared into this rock laden slope and to hide from brother. Either way, the Tonkararin tunnel remains a sacred and mysterious ruin, which serves to allow our historic imagination run wild.

Top image: Archaeologists, scientists, and locals constantly argue about why the Tonkararin Tunnels were built. Mənbə: Pakon / Adobe Stock


Battle of Hakusonko ( 白村江、Baekgang )

Can't understand what you're saying. Please stop using Google Translate. It's notorious for being inaccutrate.

How is the eventual fate of the Baekje Royal house in 660 AD relevant here?

there is no similar sounds and same meaning words

[ame=http://www.youtube.com/watch?v=zPFIGnr0Bi4]. _. - YouTube[/ame]

Hoihoi

Did keyhole-shaped tombs originate in the Korean peninsula?
There are about 30,000 keyhole-shaped tombs or kofun (of which around 5,000 can still be visited) have been discovered over a vast area from Kyushu to Honshu. The larger ones (over 200m) are concentrated in the Kinki region – where the center of the ancient state of Yamato emerged.

On the continent, 13 keyhole-shaped tombs dated to the latter half of 5th century to the first half of 6th century – have been found in Korea, all located in South Cholla province in the area of the Yongsan River basin — six of these have been excavated. All 13 tombs were surrounded by moats with many Korean-made “haniwa” (埴輪)-like cylindrical potteries placed on top of these mounds. The tombs also had corridor-style stone chambers, some of which with walls that are painted with red coloring…closely resembling corridor-style tombs in North Kyushu dating to the 5th and the 6th century.

The contents of the tombs had assorted origins – potteries from South Cholla province as well as Kaya and Japan prestige goods (especially gilt-bronze ornaments) of Paekche origin.

The keyhole-shaped tombs have long been regarded a characteristic unique to Japan during the Kofun period. However, after Dr Kang in-gu’s claim in 1985 that he had discovered keyhole-shaped tomb in the Korean peninsula at the tomb of Changgo-bong — many historians began to claim that the keyhole shaped tombs originated in Korea … like so many of the other continental imports from the Yayoi through the Kofun periods. One popular Korean theory that has been gaining ground claims that the keyhole tombs in South Cholla were constructed for the ruling elites from Paekche who had invaded the Kinki region of Japan to form the dominant ruling group of Kofun period Japan.

Did keyhole tombs originate from Korea?

Archaeological evidence suggests that it is unlikely that Japanese keyhole shaped tombs originated in Korea’s South Cholla, for these reasons:

1) The South Cholla tombs were built from the latter half of the 5th century to the first half of the 6th century, but keyhole shaped kofun mounds were first constructed first in the the second half of the 3rd century in the Kinai region (Nara and the vicinity) then spreading to other parts of Japan, with the tombs reaching massive sizes in the 4th century and into the 5th century. Since the keyhole tombs emerged much later than the largest of the keyhole tombs in Japan, it is hard to hold that keyhole tombs emerged in Korea spreading to Japan.

2) In Japan, mound tombs had already existed from the Late Yayoi period or earlier with many reaching massive sizes in the transition period into the Kofun period, and the evolution of and merging of various shapes into the keyhole shapes over time can be evinced from the layout of the regional tombs. Most Japanese and Western archaeologists and historians believe that “Yayoi evolved without obvious break directly into the KOFUN culture”. By contrast, in South Cholla, at time when keyhole tombs were constructed, square-shaped mounded tombs were also being constructed at the same time indicating that the keyhole tombs were imported ideas from their neighbours in Japan with whom they long had close trading ties. Another evidence of the local South Cholla culture was that the local elites continued to keep their traditional burial culture of giant jar coffins which was distinct from that of incoming Paekche arrivals and its other neighbours.

3) From archaeological viewpoints, it appears that the keyhole tombs in the South Cholla province of Korea were constructed by the local elite group of a culture that was distinct from Paekche’s – but that had long acted as trading intermediaries with its neighbouring groups — with Kaya, Japan as well as the people from Paekche who had begun to expand their territorial control into South Cholla. Archaeological evidence also showed that integration with Paekche only happened much later — the local elite in South Cholla province only became bureaucrats of Paekche after the mid 6th century, judging from the late emergence of corridor style stone chambers of Nungsan-ri type were constructed in the mound of tomb No.3 at Pogam-ri.

From the foregoing, the new and perhaps the most plausible view is that the local ruling elite groups in South Cholla had imported the Japanese Kofun style of building the keyhole tombs, while furnishing a mixture of grave goods with local-Kaya-and-Japanese potteries and gilt-bronze-ornaments-prestige goods from Paekche. It is like that South Cholla acted as a buffer and intermediary zone, one that enriched all those in the Peninsula through trade and demand for its luxury goods, so much so that the its burial customs and societal traits became so similar to and intertwined with those in the Japanese islands. The consensus among scholars is that there was a brisk trading and maritime network between Korea and Japan. The conditions were favourable for royal lineages and certain occupational clans from Kaya, Silla and Paekche to settle in Japan. Northern Kyushu, stretches of the Inland Sea and post-4th century Nara region became areas where the presence of Korean immigrant settlers were particularly felt. It is likely that through a combination of royal alliances and with ruling elites present in Japan as well as coercive force or military action, the Korean ruling elites helped usher the unification of Kofun Period Japan. The clever weaving of key local and regional legends as well as continental ancestral legends in the first historical chronicles, the Kojiki and Nihon Shoki, appears to mirror this process of a minority ruling power coopting, pacifying as well as allying with regional elites in Japan, while consolidating its centralized authority through the creation of a highly stratified caste-like society.

While it is not denied here that many Korean immigrants (from various parts of Korea) brought their skills, techniques and technologies for gilt-bronze working, ironworking, horse-riding, and sueki-ware, the keyhole-construction style of the Kofun tombs remains uniquely Japanese … at least for now.

Reference:
“Keyhole-shaped Tombs in the Korean Peninsula” by Hideo Yoshii(Kyoto University), translated by Hyung Il Pai (UC Santa Barbara), UCLA Center for Korean Studies, retrieved 28 May 2004


Videoya baxın: Hand-carved pottery Shinogi Japanese incense burner made by Minoru Ando Kiyomizu ware


Şərhlər:

  1. Nimuro

    Gözəl, çox əyləncəli bir ifadə

  2. Qochata

    Tamamilə fikrinizi bölüşürəm. Yaxşı fikirdir. Sizi dəstəkləməyə hazırdır.

  3. Bela

    He agrees, his thinking is brilliant

  4. Radford

    Aydındır ki, bu sualda köməyə görə təşəkkür edirəm.

  5. Lindeberg

    Eyni, sonsuz

  6. Nataur

    Maraqlı mövzudur, iştirak edəcəm. Biz birlikdə düzgün cavaba gələ bilərik.

  7. Azaryah

    Ancaq özünüz, bunu etməyə çalışırdın?

  8. Mazulrajas

    Qarışdığım üçün üzr istəyirəm... Bu vəziyyətdən xəbərim var. Müzakirə edəcəyik daxil olun. Buraya və ya PM-ə yazın.



Mesaj yazmaq