Zengidlər və Səlibçilər: Misir üçün Yarış (1163-1169 CE)

Zengidlər və Səlibçilər: Misir üçün Yarış (1163-1169 CE)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dəməşqi yalnız Nur əd-Dinin hakimiyyəti altına almağı bacaran İkinci Səlib yürüşünün (1147-1149) uğursuzluğundan sonra Misir, üst sıralarda, Səlibçilər və Zengidlər (Suriya və İraq bölgələrinin Oğuz Türk hökmdarları) üçün həm strateji, həm də iqtisadi baxımdan prioritetdir. Hər iki tərəf 1163 -cü ildən 1169 -cu ilədək Fatimilər tərəfindən idarə olunan krallığı ələ keçirmək üçün bir çox cəhdlər etdilər, çünki onlar həm Xaçlı Səlibçilərini, həm də Sünni Zengidləri rəqib hesab etdilər. Xaçlılar köməyinə müraciət edən Fatimilər üçün qaçılmaz və qorxunc bir təhlükə yaratdıqları üçün sonda Zengidlər qalib gəldi.

1169-cu ildə Əsəd əd-Din Şirkuh (ö. 1169-cu il) və qardaşı oğlu Səlahəddin (l. 1137-1193) altında Suriya qüvvələri tərəfindən Misirin fəthi Yaxın Şərq Səlib yürüşlərində (e.ə. 1095-1291) dönüş nöqtəsi oldu. Müsəlmanların Haçlı dövlətlərini əhatə etməsinə və iki cəbhədən təhlükə yaratmasına imkan verdi: Suriya, birbaşa Nur əd-Din altında; və Misir, Nur əd-Din-in vassal vəziyyəti (baxmayaraq ki, bu tezliklə dəyişəcəkdi). Tədbir, Səlahəddin hakimiyyətə gəlişində də xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki əmisi yeni fəth edilən dövləti ələ aldıqdan qısa müddət sonra öldü və onun yerinə onun yerinə de -fakto Nil Krallığının hökmdarı - nəhayət Əyyubilər sülaləsini tapıb öz müqəddəs müharibəsinə başlayacaqCihadHaçlılara qarşı, Hattin Döyüşü ilə başa çatdı (1187 -ci il).

Misir Fatimilər dövründə

Fatimilər (909-1171 CE), zirvəsində Şimali Afrikadan Hicaz, Levant və Suriyanın bir hissəsinə qədər geniş ərazilərdə hökmranlıq edən bir ərəb sülaləsi idi, 909-cu ildən 965-ci ilə qədər Siciliyanı tutdular. İslam Peyğəmbəri Məhəmmədin qızı Fatimənin (buna görə də Fatimilər termini) övladları olduqlarını iddia etdilər və Abbasilərə qarşı (əleyhinə) xilafətə xidmət etdilər. Şiəliyin İsmaililik (İsmaili / Sevener Şiə) adlanan radikal bir versiyası ilə idarə olundular və müasir və mötədil Oniki Şiələr kimi fərqli fikirlərə sahib idilər. Əvvəlcə geniş bir ərazini əhatə etsə də, Birinci Səlib yürüşü zamanı (MS 1095-1099) Misirə endirildi.

Qüds və Askalondan (Misirin qapısı) olan Səlibçilərlə mübarizə aparmaq cəhdləri, eramızın 1099 -cu ilində və 1153 -cü ildə əzici və alçaldıcı məğlubiyyətlərlə başa çatdı. Bu, hər iki vacib ərazini Səlib yürüşü altına aldı. Ascalon'dan, Səlibçilərin Misirə geniş miqyaslı istilası yalnız bir zaman məsələsi idi və Fatimilər onu geri qaytara bilmədikləri üçün Qüds Kralına xərac verməyə məcbur oldular.

Fatimilərin uşaq xəlifələri heç bir real səlahiyyətə malik deyildilər; bunun əvəzinə bütün hakimiyyət vəzirin əlində idi.

Zənginliklə dolu olsa da, Misirin daxili dövləti sahədəki uğursuzluqlarından fərqlənmirdi. Fatimilər özləri şiə olsalar da, aləminin müsəlman əhalisinin əksəriyyəti sünni idi, əslində onlar yad qruplar dənizinə hakim olan azlıqlar alt qrupu idi (bəlkə də sayı yəhudilərdən də az idi). Hakimiyyətləri altındakı ən əhəmiyyətli liman şəhəri olan İskəndəriyyə, siyasətlərinə qarşı müxalifətin mərkəzi idi və orada zaman keçdikcə zəifləyən şiə lordlarına qarşı Sünni coşqusu güclənirdi.

On birinci Fatimi xəlifə Əl-Hafizin (e.ə. 1132-1149) ölümündən sonra, bir neçə uşaq xəlifə tac verildi ki, sonuncusu da yaşında taxta çıxan Əl Adid (e. 1160-1171) idi. doqquzdan. Xəlifələr bu səbəbdən özlərinə məxsus heç bir səlahiyyətə malik deyildilər; bunun əvəzinə bütün hakimiyyət vəzirin (müasir ifadədə bir baş nazir) əlində idi. Məhz Əl -Adidin hakimiyyəti dövründə məhkəmə kamerası Dirqham (e. 1164 -cü il) Səlibçilərə xərac verməyə davam etməkdən imtina etdi; vəzir Şavarı (e. 1169 -cu il) devirdi və vəzifəni özünə götürdü.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Zengidlərin və Səlibçilərin Motivləri

1146-cı ildə atasından miras qaldığı Hələb hökmdarı Nur əd-Din Zengi (e.ə 1146-1174) və Şam (r. 1156-1174). İkinci Səlib yürüşünün cəngavərləri onu mühasirəyə almaq üçün atasının olduğu kimi Müqəddəs Torpaqdan Səlib yürüşçülərini qovmağa çalışdılar. Ancaq atasından tamamilə fərqli bir hökmdar idi. Nur əd-Dinin atası İmadəddin nəzərə alındı cihad mənəvi borcu idi, amma o qədər də dindar deyildi, spirt içirdi və başqalarının ağrısından zövq alırdı - bunların hər ikisi haram və ya İslamda haramdır. Nur əd-Din isə dindar və Allahdan qorxan bir insan idi; nə gücündən sui -istifadə etdi, nə də dövlət xəzinəsindən özünə pul xərcləmədi (bir dəfə hətta xəzinədən yeni paltar almaq üçün arvadına əlavə pul verməkdən belə imtina etdi). William of Tire -in sözləri ilə desək, "dindarlığın yanında ədaləti" qiymətləndirdi, amma insanlara ikinci şans verməzdi. (Edessanı geri alanda, Səlibçilərlə ittifaq edərək ona xəyanət edən bütün Şərqi Ortodoks Xristiyanları öldürdü.)

Krallığı, Outremer -in şərq hissələrini təhdid edirdi, lakin qərb hissəsi təhlükəsiz idi, çünki Fatimilər özləri Şiələr olmaqla Sünni Zengidlərə rəqib idilər. Ən pis rəqibi-Dəməşqlə məşğul olduğu üçün, Nur əd-Din gözlərini Misirə dikdi, çünki hər iki tərəfdən Səlibçi dövlətlərini ölümcül bir sıxma hərəkəti ilə əhatə etmək istədi. Eramızın 1163-cü ildə devrilmiş Şawar, Nur əd-Din-dən onu Misirdə vəzir vəzifəsinə qaytarmaq üçün kömək istədikdə, ikincisi, bəzi tərəddüdlərə baxmayaraq, borc verməkdən çox xoşbəxt idi. Üstəlik, Shawar, kampaniyanın bütün xərclərini ödəyəcəyini və dövlət gəlirinin üçdə birini Zengidlərə illik xərac olaraq təqdim edəcəyinə söz vermişdi.

Nur əd-Din-in Misiri işğal etmək qərarının arxasında başqa, daha çox ümidsiz bir səbəb də var idi ki, bunun da çoxu nəzərə alınmırdı (tarixçi A. R. Azzamın qeyd etdiyi kimi): İslamın yaşaması ondan asılı idi. İslamın müqəddəs şəhərləri Məkkə və Mədinəyə ev sahibliyi edən İslamın yurdu olan Hicaz, Qırmızı dəniz üzərindən ticarət və dəstəyə görə Misirdən çox asılı idi. Əgər Misir Səlibçilərin əlinə keçsəydi, Hicaz Səlib yürüşünə həssas olardı.

Nə də Cihad nə Misirin qazanclı ticarətinin və məhsuldarlığının dəstəyini alsaydı nə Səlib yürüşü qalib gələ bilməzdi - müharibə qaçılmaz idi.

Yerusəlimin Haçlı Kralı I Amalric (e.ə. 1163-1174) Misirin Zengid istilasının qaçılmaz təhlükəsini anladı, 1163-cü ildən 1169-cu ilədək Nil Krallığını ələ keçirmək üçün bir çox cəhdlər etdi. Amalric güclü iradəli sərkərdə və bacarıqlı bir kral idi; nitqində kəkələsə də, görmə qabiliyyəti aydın idi: Səlibçilərin varlıqlarını qoruyub saxlamalarının yeganə ümidinin Zengidlərə və bölgədəki digər müsəlman qüvvələrinə qarşı hərbi səfərləri maliyyələşdirə biləcək Misir sərvəti olduğunu başa düşdü. . Səlibçilərin Avropadan davamlı olaraq maliyyə yardımı istədiklərinə işarə edən bir çox tarixçi onun çarəsizliyini təsdiqlədi (təsəvvür etmək olar ki, Avropanın özündə baş verən daxili iğtişaşlar nəzərə alınmaqla bu istəklərin bir çoxuna məhəl qoyulmamışdır), buna görə də pul təkcə vacib deyildi. daha da genişlənmələri üçün, həm də sağ qalmaları üçün.

Təəssüf ki, Nur əd-Din də eyni şeyi hiss etdi və bu son qiyməti almasına icazə verməyəcəkdi (ironik olaraq texniki olaraq da özü üçün almayacaqdı). Müqəddəs müharibənin nəticəsi hər iki tərəfdəki tarazlıqdan asılı idi: nə də Cihad nə Misirin qazanclı ticarətinin və məhsuldarlığının dəstəyini alsaydı nə Səlib yürüşü qalib gələ bilməzdi - müharibə qaçılmaz idi.

İlk Səlib yürüşü və Nur əd-Din müdaxiləsi

1163 -cü ildə, yeni vəzir Dirgham və Amalric arasında Fatimilərin krallığa ödədiyi illik xəracla əlaqədar bir mübahisə yarandı və bu, 1163 -cü ildə ikincisinin işğalına səbəb oldu. Franklar tərəfindən məğlubiyyətə uğradıqdan sonra, Dirgham, çarəsizlik dövründə, barajların məhv edilməsini əmr etdi və Fələstinə geri çəkilən Amalricin irəliləməsini yoxlamaq üçün səltənətini su basdı.

Nur əd-Din indi qərarını vermişdi; atasına və özünə sədaqətlə və sədaqətlə xidmət edən və döyüş sahəsindəki bacarığı şübhəsiz Zengidlər arasında ən yaxşı olan Əsədəddin Din Şirkuh adlı bir kürdü bu missiyaya göndərdi. Şirkuh Səlahəddin əmisi idi; tarixçilərin əksəriyyəti bu ilk səfərdə ikincisinin onunla olub -olmadığı barədə mübahisə edir, lakin sonrakı hücumlarda oynadığı böyük rolu nəzərə alaraq, onun da birincinin bir hissəsi olduğunu güman etmək təhlükəsizdir. Bu, Səlahəddin təcrübəsinin sübutudur, 26 yaşlı tabeliyində dayısı tərəfindən müharibədə yaxşı təhsil almışdı və yəqin ki, öz oğlanlarından daha çox ona etibar etmişdi.

Dirgham, sürətlə irəliləyən Şirkuhun qüvvələrinə qarşı yerli əhalinin dəstəyini qazanmaq üçün boş yerə çalışdı və hətta xeyir -duaları üçün xəlifənin sarayının kənarında dayandı, amma heç birini də ala bilmədi. Sonda, qaliblər Qahirəyə girməyə bir neçə dəqiqə qalmışdı, mühafizə qüvvələri tərəfindən tərk edilmişdi, buna görə də qaçmağa çalışdı, ancaq atdan atıldı. Bir zamanlar Shawar'a qarşı ona dəstək olan Qahirənin dəyişkən düşüncəli insanları başını kəsərək rəqiblərinə təqdim etdilər. Beləliklə, Şirkuhun vəzir olması üçün yalnız bir neçə seçilmiş adamla Qahirəyə gəlməsi kifayət idi.

1164 -cü ildə Şawar yenidən ofisinə qayıtdı, ancaq Zengidlərin vassalı kimi çıxış etməli idi və müttəfiqlərinə verdiyi vədləri yerinə yetirməyə hazır deyildi. Shawar, Suriyalıları ağıllı şəkildə divarlı Qahirə şəhərindən xaric etdi, daha sonra Şirkuh və Səlahəddinə ayrılmaq üçün ödəməyə çalışdı, ancaq Sultanlarının əmri olmadan ikisi də yerindən tərpənmədi. Şawarın xəyanətini hiss edən Şirkuh, möhkəmləndirilmiş Bilbeys şəhərini işğal etdi. Shawar müttəfiqlərinə xəyanət etdi və Amalricdən kömək istədi. Bu qərar nəinki onun tarix salnaməsindəki nüfuzuna xələl gətirdi, həm də onun çox məşhur ölümünə səbəb oldu-tarixçi David Nicolle-in dediyi kimi, "tarix Şawar üçün yaxşı deyildi" (44).

Shawar'ın Xəyanəti və İkinci Haçlı İşğalı

Misirə hücum etməyə həvəslə hazırlaşan Amalric, Shawarın kömək istəyini məmnuniyyətlə qarşıladı və Səlibçi ordusu ilə gəldi; çoxluq təşkil edən suriyalılar Bilbeysdə yerləşdilər. Üç ay ərzində, birləşmiş Fatimilər-Frank qüvvələrinin bütün hücumlarına müqavimət göstərdilər, ancaq yeməklərin miqdarı düşdükcə və mənəviyyat ən aşağı həddə çatdıqca səbrlərini itirirdilər, çünki heç bir çıxış yolu yox idi. Bu arada, Səlibçilər düşərgəsinə Amalricin yoxluğunu bir fürsət olaraq görən Nur əd-Din'in Fələstinə qarşı çox uğurlu bir hücuma başçılıq etdiyi xəbəri gəldi; Harimi ələ keçirmişdi və Baniası mühasirəyə alırdı (təslim olacaqdı). Amalric, krallığının müdafiəsi üçün çox lazım idi. Əksəriyyətləri əsir düşdüyü üçün yoxluqda onu uğursuz etdi.

Hər iki tərəf mübarizəni davam etdirə bilmədi: Suriyalılar qırılma nöqtəsində idilər və Səlibçilərə yenidən öz krallıqlarında lazım idi. İki tərəf arasında barışıq imzalandı, Suriyalılar Amalric qüvvələrinə təslim olmaq üçün şəhərdən çıxdılar. Dəməşqə çəkildilər və burada Nur əd-Dinin qazancında təsəlli tapdılar, amma Şirkuh bununla kifayətlənmədi.

Shirkuh Geri və Üçüncü Səlibçi İşğalına Saldırır

Uğursuzluqdan sonra Şirkuh narahat idi, amma Nur əd-Din hələlik başqa bir səfər sifariş etməmək qərarına gəldi. Ustadını razı salmaq üçün Şirkuh, Bağdaddakı Abbasi xəlifəsinə məktub yazdı, Nur Nurəddin üzərində heç bir səlahiyyətə malik olmasa da, sonuncu tərəfindən tituluna görə çox hörmət və hörmət qazandı. Xəlifə bir mesaj göndərərək, Misirin bidətçi hesab etdiklərinin nəzarəti altında qala bilməyəcəyini və daha da pisi, Amalricə düşməməsini vurğuladı. Sultan indi hərəkət etmək məcburiyyətində qaldı.

Şirkuh, MS 1166 -cı ildə bitməmiş işi həll etmək üçün komandanlığı altında təxminən 2000 əsgəri ilə bir daha göndərildi (və bu dəfə Səlahəddin mütləq onunla idi), aşkarlanmamaq üçün səhra yolu ilə Misirə, Ceyran Vadisinə girdi. əvəzinə şiddətli və dağıdıcı bir qum fırtınası ilə qarşılaşdı. Daha sonra Nil çayına çatdı və onu keçdi, amma bu arada daim ayıq-sayıq olan Amalric düşmənin hərəkətlərindən xəbər tutmuş və Şərqdən irəliləmişdi; sonra iki ordu düşərgə saldı. Səlibçilər, Fustat (Shawar'ın paytaxtı) yaxınlığında düşərgə saldılar, Suriya düşərgəsi birbaşa Giza'ya baxdı. Səlibçilərin bu dostluq müdaxiləsi Shawar-a çox baha başa gələcəkdi: Misirlilər Səlibçilərlə müqavilə bağlamaq məcburiyyətində qaldılar, buna görə nəinki vassal olaraq fəaliyyət göstərməli, həm də böyük birdəfəlik ödəniş etməli idilər. (200.000 qızıl dinar) orada və sonra gələcəkdə Yerusəlim Krallığına başqa bir oxşar ödəniş edin. Bu arada, Şirkuh, insanların dini səbəblərdən artıq öz ağalarından inciydikləri İskəndəriyyədən dəstək istəmişdi və Franklar ilə ittifaq etdiklərini görərək, Şirkuhun mesajı alındıqda qəzəbləri açıq üsyana çevrildi.

Suriyalılar Əl Babeyn döyüşündə (MS 1167) Misirlilərin və Səlibçilərin birləşmiş qüvvələrinə qarşı çıxdılar. Suriyalıların sayı az idi, amma hərbi dahi Şirkuh parlaq bir plan hazırlamışdı: Səlahəddin özü sağda yerləşdiyi zaman mərkəzi hissənin əmri verildi. Mərkəz düşmənə hücum etdi, çox vuruşdu və sonra geri çəkildi - Səlibçilər qorxaq düşmənlərini öldürmək üçün qovdular - amma bu bir hiylə idi. Bu uydurma geri çəkilmə, Şirkuhun sağdan dağıdıcı bir hücum həyata keçirməsinə imkan verən Səlibçilər ittihamını qəbul etdi. İndi birləşmiş Fatimilər-Frank ordusu əslində qaçmağa başladı. Zəhmətlə qazanılan, lakin qətiyyətsiz qələbədən sonra Şirkuhun Səlibçilərin arxasınca düşmək üçün kifayət qədər adamı yox idi; bunun əvəzinə daha kiçik risk aldı və Fatimilərə qarşı üsyan edən və Suriya ordusunu qarşılamaq üçün çox istəkli olan İskəndəriyyə sahilinə doğru şimala döndü.

Şirkuh, amansız və dayanıqlı bir döyüşçü olan Amalricin qüvvələrini toplayaraq geri zərbə vuracağını bilirdi, buna görə də adamlarının yarısını aldı və Haçlıları İskəndəriyyədən uzaqlaşdırmaq üçün şəhərlərə basqın etməyə başladı. Səlahəddin vali olaraq vəzifəyə buraxıldı; İsgəndəriyyənin təhlükəsizliyi onun liderliyi və cəsarəti ilə müəyyən edilməli idi. Məhz bu xüsusiyyətlərə görə Səlahəddin Xaçlı hücumlarını dayandıra bildi və Şirkuhun Qahirəni mühasirəyə aldığı xəbəri gələnə qədər vətəndaşlarının təslim olmasının qarşısını aldı. Amalric, Misirin Misirlilərə həvalə edilməli olduğunu bildirən başqa bir müqavilə təklif etdi. Hər iki qüvvə razılaşdı və geri çəkildi, lakin Amalric, müqavilənin tezliklə pozulacağına işarə edərək ordusunun bir hissəsini (Knights Hospitaller) Misirə qaytardı. Həm İsgəndəriyyəni, həm də Qahirəni saxlayan Şawar üçün bir qələbə idi, lakin uzun müddət deyil. Suriyalılar yenə uğursuz oldular, İskəndəriyədəki müttəfiqləri üsyanın bədəlini ödədilər (bəziləri əhəmiyyətli liderlər edam edildi, digərləri isə Səlahəddin Shawarı dayandıran Amalricə etirazı ilə xilas edildi; ehtimal ki, Səlahəddin üzərində də böyük təsiri olan səxavət hərəkəti) amma Şirkuh üçün bu son deyildi.

Dördüncü Səlib yürüşü və Şirkuhun Zəfəri

1168 -ci ildə Amalric, Misirdə özünü iflas edən Cəngavərlər Xəstəxanasını təşviq edərkən (və talan yolu ilə itirdikləri pulu geri qaytarmaq istədikdə), Bilbeylərə hücum edərək yerli əhalini qıraraq Şavara xəyanət etdikdə, gelgit birdən -birə dəyişdi; bir nəfəri də bağışlamadı. Şoka düşmüş bir Shawar, paytaxtı Fustatın (Qahirə yaxınlığında) yanında olacağını anladı və divarları olmadığı üçün Amalric tərəfindən istifadə edilməməsi üçün onu yerə yandırmağı əmr etdi. Müasir tarixçilər bunun mübaliğə ola biləcəyini iddia etsələr də - əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Şawarı heç kim bəyənməmişdir - buna baxmayaraq, qısa müddət sonra mühasirəyə alınan divarlı Qahirə şəhərinə çəkildi.

O vaxta qədər Shawar tərəfindən oynanılan bir piyada olan Əl Adid, səltənətini xilas etmək üçün hərəkətə keçmək qərarına gəldi: çarəsizliyini göstərmək üçün Nur əd-Dinə arvadının saçını tökərək kömək istədiyi bir məktub göndərdi. Tarixçi A.Azzamın kitabında bildirdiyi kimi, Shawar ilə qarşılaşdığı zaman gənc suveren cavabı qüsursuz idi. Səlahəddin: "Misir müsəlman olaraq qaldıqca, müsəlmanların qiyməti olmağa hazıram." (70)

Nur əd-Din, bu dəfə böyük bir qüvvə ilə Şirkuhu yenidən Misirə göndərdi və yenə də Səlahəddin ona tabe olmalı idi. Tarixçilərin çoxu (Stanley Lane Poole kimi) bu mərhələdə Səlahəddin istəksiz bir vəziyyətə salır və Misirlə olan bütün marağını itirdiyini bildirir. Cihad ehtirası idi. Əvvəlki ifadə doğru olsa da və ya istəksizliyi əmisi ilə fikir ayrılığı səbəbiylə (A. Əzzəmin işarə etdiyi kimi) olsaydı, atası tərəfindən buna əmin olmuşdu.

İkili üçüncü dəfə Misirə girəndə, o vaxt Qahirəni mühasirəyə alan Amalric bildi ki, birbaşa qarşıdurma bir seçim deyil (hər iki tərəfdən əhatəyə alınacaqdı). Səlibçilər geri çəkildi və Şirkuh 1169 -cu ildə Qahirəyə girdi. Qəhrəman kimi qarşılandı. Əl Adid tələm -tələsik generala kömək etdiyi üçün mükafat olaraq növbəti vəziri etdi. Xoşbəxt və təsirlənməmiş görünmək üçün əlindən gələni edən Shawar, Səlahəddin tərəfindən etibar edilə bilmədi və buna görə də şəxsən özü tərəfindən öldürüldü (hekayənin bir çox versiyası var, amma mahiyyəti eynidir - ya Səlahəddin tərəfindən şəxsən ya da iki ələ keçirildi) məmluklar və ya əmrindəki kölə əsgərlər) və başı istəyinə uyğun olaraq Əl Adidə göndərildi.

Səlahəddin Vəzir Olur

Misir itkisindən sonra Səlibçilər müttəfiqlərinin - Bizanslıların köməyi ilə onu ələ keçirmək üçün başqa bir çarəsiz cəhd etdilər. 1169 -cu ildə İskəndəriyyəyə birləşmiş dəniz hücumuna cəhd etdilər. Lakin hücumu dəf edən Şirkuh deyildi, çünki vəzifəyə başladıqdan cəmi üç ay sonra öldü. Seçilmiş varisi olaraq, Misirin İslam üçün təhlükəsizliyini təmin edən Misirin yeni vəziri Səlahəddin idi və kitabında Beha ed Din tərəfindən bildirildiyi kimi, sonradan dediyi kimi yeni bir hədəfə can atdı. Sultan Yusuf nə deyər (tərcümə edilmiş yenidən çap):

Tanrı mənə bu qədər çətinliklə Misirə sahib çıxmağa icazə verəndə başa düşdüm ki, mənə Sahelin (Fələstin) fəthini vermək niyyətindədir, çünki fikri Özü beynimə yerləşdirmişdir. (55-56)

Fatimilər səhvən gənc sünni kürdün asanlıqla idarə oluna biləcəyini düşünürdülər. Əksinə, Səlahəddin öz gücünü genişləndirməyə başladı və eramızın 1171 -ci ilinə qədər Sünni Abbasi xilafətinin tabeliyinə keçən Misirin yeganə hökmdarı oldu hökmranlıq başa çatdı). 1174-cü ildə əvvəlcə Nur əd-Din və sonra Amalric öldü və 1187-ci ildə (Hattin döyüşü) Səlib yürüşü ordusunu məğlub edən adam ikinci komandandan ən güclülərdən birinə yüksələcək. dövrünün hökmdarları.


Videoya baxın: المقابلة الثانية بين الزعيم جمال عبد الناصر ورئيس أركان حرب كلية الطيران محمد حسنى مبارك